分类： 智的直觉与中国哲学

　　以上是〈现象与物自体〉章综论物自体与智的直觉之关系。但物自体（事物之在其自己）是一广泛的名词，它可以到处应… 继续阅读十六、智的直觉之意义与作用

　　但当康德作完〈范畴之超越的推述〉以及〈一切综合原则之系统的表象〉后而结之以〈一切对象分为现象与纯智物（物自… 继续阅读十五、物自身之消极的意义与积极的意义

　　现象（appearance）与物自身（物之在其自己thing in itself, or things i… 继续阅读十四、物自身与现象之分之意义

　　以上是〈超越推述〉中论「超越对象＝x」的文字之厘清。康德在〈一切对象划分为感触界的现象与纯智界的纯智物物自… 继续阅读十三、超越的对象与物自体

　　案：以上是「3.在一概念中重认底综和」项下之全文，共12段。末后五段正式由超越的统觉说出「超越的对象」。超… 继续阅读十二、超越的对象有关各分际之厘清以及其恰当的决定

　　以上是第一版〈超越推述〉里的第一节，「§13」，「§14」之号数是第二版加上去的。此下则为第二节与第三节，… 继续阅读十一、康德之言「超越的对象＝X」

　　以上为海德格书§25之全文。前半段根据康德两段文解释「超越对象＝x」一词之意义，直至「……存有论的知识不是… 继续阅读十、「超越的推述」之大义

　　在纯知性底超越的对象化活动中，康德有「超越对象＝x」一词。此词见之于第一版的〈超越推述〉中，但第二版重作此… 继续阅读九、海德格论「超越的对象＝X」

　　以上为海德格《康德与形上学底问题》一书中之§16底全文，标题为〈有限理性底超越性之解明就是超越推述之基本目… 继续阅读八、海德格论「知识底有限性之本质」，兼论对象与自在相、现象与物自身

　　一个有限的认知的存有能够把它自己关联到一个其自身不是被创造的亦不是曾被创造的存在物（essent）上去，只… 继续阅读七、海德格论「有限理性底超越性」──对象化底活动