分类： 中国哲学十九讲

　　先秦名家不如儒、墨、道、法等家那么整饬而有系统，也不同于它们是针对周文疲弊而发，因此名家本身与周文没有直接… 继续阅读第十讲　先秦名家之性格及其内容之概述

　　在上一讲中我们说明了法家的主要工作，及前后期法家的发展；这次再进一步来看法家的工作在政治上的影响，即法家所… 继续阅读第九讲　法家所开出的政治格局之意义

　　在前几讲中我们已经说明先秦诸子都是针对周文疲弊而发，儒、道、墨三家均是如此。墨家在后来未起作用，因此重要的… 继续阅读第八讲　法家之兴起及其事业

　　上一讲我们谈到儒家是纵者纵讲，道家、佛家是纵者横讲。今天我们接着讲，道家还有一层意思，就是「实有层」和「作… 继续阅读第七讲　道之「作用的表象」

　　上次我们讨论了道家玄理之性格，这次将由道家的修行工夫这方面来进一步确定道家玄理之意义。并且将引进一个新的名… 继续阅读第六讲　玄理系统之性格──纵贯横讲

　　上次我们讨论了儒家，这次来讨论道家。道家的兴起及系统的性格决定于以前所讲的诸子起源问题，即针对周文疲弊而发… 继续阅读第五讲　道家玄理之性格

　　我们在上一次已经讲过了如何了解诸子的起源这个问题，现在我们就顺着上一次所讲的再往前进一步，分别就着每一家的… 继续阅读第四讲　儒家系统之性格

　　我们在第一讲中已经说过，每一个文化由于开端的通孔不同，所产生的文化、哲学也不同。中国文化在开端处的着眼点是… 继续阅读第三讲　中国哲学之重点以及先秦诸子之起源问题

　　我们上一次说，每个文化系统的开端都是通过一个通孔，因此它的表现就有限制，从这个地方我们可以说特殊性。但是，… 继续阅读第二讲　两种真理以及其普遍性之不同

　　我们这个课程叫做「中国哲学的特质」。我以前写过一本小册，也叫这名字（注一）。那是我在香港大学校外课程部所作… 继续阅读第一讲　中国哲学之特殊性问题